Если бы волшебный замок Хогвартс действительно существовал где-либо, кроме как на страницах книг о Гарри Поттере, то было бы интересно и забавно оказаться в его покоях, посетив классы, факультеты, многочисленные башни и тайные комнаты. Джоан Роулинг удалось вложить многое из мифологии и даже истории в серию книг о волшебнике из Хогвартса, создав уникальную мульти-вселенную, или фантастический мир, разумеется, не без помощи невероятного таланта и писательского дара. Однако, складывается ощущение, что без мифов и реальных историй, которые часто лежат в основе великих творений, совершенно невозможно создать не только мульти-вселенную, но и любое масштабное произведение. Ярким примером здесь является и Дж. Р. Р. Толкин, который задолго до появления на свет книг о Гарри Поттере, сделал то же самое в своих произведениях, вобравших многое из скандинавских мифов, помимо прочего. Благодаря этому, обе мульти-вселенные кажутся настолько реальными, что в них не просто хочется верить, но хочется протянуть руку, открыть волшебную дверь и войти, став частью этой Бесконечной Истории, как сказал бы Михаэль Энде.

Конечно же, речь не только о прообразе Дамблдора – Мерлине, или о мифологических созданиях, как драконы и кентавры, но и о четырёх факультетах, соответствия которым мы находим в четырёх стихиях, как и в иных составляющих книг о Гарри Поттере, где имена играют не последнюю роль. Весьма примечательно видеть Сивиллу Патрицию Трелони в роли преподавателя прорицательского искусства в Хогвартсе, особенно, если мы учтём тот простой факт, что сивиллами в античном мире называли именно пророчиц. Всё это связующие нити, между двумя реальностями – вымышленной и настоящей. Это и придаёт таким великим фэнтези, как “Властелин Колец”, “Хоббит” или “Гарри Поттер” ощущение чего-то более реального, нежели вымысел. То же самое мы могли бы сказать и о “Тайной Истории Твин Пикс” Марка Фроста (книга, вышедшая в 2016 году), где элементы оригинального фильма буквально вплетены в историю Америки, создавая ощущение, что, действительно, совы – не то, чем они кажутся. Любой, кто читал эту книгу, остаётся в недоумении, задумываясь, не является ли данная история более реальной, чем сама история США?

И тем не менее, не о Твин Пикс, как и не о Гарри Поттере, пойдёт речь далее. Частично, о Сивилле Патриции Трелони, известной своими предсказаниями, как незначительными, так и судьбоносными, в контексте сюжета книги. Более точно, речь пойдёт о самих предсказаниях, хотя и в несколько необычном для них ракурсе, а именно – всегда ли предсказание является предсказанием? И всегда ли мы должны обращать взор в будущее, в особенности, в судьбоносных вопросах?

Оракул? Не Оракул?

ВЕРА ИЛИ ЗНАНИЕ?

Для простого, неосведомлённого о сущности предсказаний человека, последние часто представляют собой вопрос веры. Люди слишком часто думают, что именно вера в предсказания, поддержанная действием, является ключом к их осуществлению. И хотя порой это действительно так – особенно, если вопрос состоит в том, сможет ли кто-то подняться по карьерной лестнице, подав заявление на новую должность (ведь вполне очевидно, что при благоприятном исходе предсказания, он должен сделать небольшое усилие и хотя бы написать заявление, в противном случае, ничего не произойдёт), однако, часто предсказание не сопряжено с тем или иным внешним действием. Нечто свершается, вопреки вере или неверию, действию или бездействию. Смерть часто не спрашивает, готовы ли мы к её приходу. И это говорит нам о том, что предсказание – это не только вопрос веры, но и знания.

Мы могли бы условно разделить человечество на две больших категории, или крайности, из которых одна держалась бы на вере, а вторая – на знании. Два своеобразных полюса жизни, между которыми пролегают огромные территории, где знание и вера, в различных пропорциях, заполняют собой пространство, достигая равновесия на экваторе. Во многом, вопрос будущего – это вопрос знания, если речь идёт о предсказаниях. В особенности, для того, кто его транслирует в мир. В определённой степени, это также и вопрос веры – в особенности, для того, кто его получает. Но если пророчество подлинное, то вера или неверие в него, значения не имеют – оно сбудется, как вопреки неверию, так и невзирая на веру. Ведь подлинное предсказание представляет собой безусловное знание будущего. Правда, большей частью это касается судьбоносных событий, как в жизни отдельного человека, так и в жизни государства или нации. Мы не берём в расчёт те предсказания, которые напрямую сопряжены с действием, о чём уже сказали выше, так как они связаны с выбором, который может сделать человек, но не с последствиями этого выбора, о которых очень точно говорит предсказание. Узнав, что переезд в другую страну скажется отрицательно на карьере, человек может остаться там, где он есть, либо попытаться испытать предсказание, и переехать. В случае подлинного предсказания, последствия выбора будут очевидны.

Здесь мы хотели бы на мгновение остановиться, и пояснить. Безусловное знание возможно лишь тогда, когда мы соприкасаемся с Истоком, из которого исходит, как Судьба, так и Знание. Мы могли бы назвать его Провидением, но не столько в религиозном, сколько в философском смысле. Не просто забота Всевышнего о добродетели и благе, человека и мира, но определение общего и частного в развитии, мировой истории и личной жизни. Под Всевышним мы должны были бы понимать Мировой Разум, для которого планеты или звёзды, как в общем-то и боги – лишь инструменты, не более того. Не Демиург христианской религии, восседающий на облаке, вне мира, в белой мантии и с отпущенной до земли бородой. Внекосмического, как и личного, Бога не существует, это очевидно.

Большей частью, подлинность предсказания зависит от того, откуда именно оно исходит, что напрямую связано с тем, кто его транслирует в мир. Чем ближе предсказание к Истоку, тем большим, скажем так, фатализмом, а точнее, истиной, оно наделено; чем дальше от Истока, тем больше у нас неизвестных и кажущейся свободы воли. Земной мир представляет собой завулированное материей знание, в котором свобода воли является притягательным миражём, или главной иллюзией человеческой жизни, без которой последняя была бы просто невозможна. Необходимая в начале, она является последней преградой в конце, когда личная воля поглощается Верховной, исходящей из самого Истока, и капля становится океаном.

Здесь очень уместны будут слова Уильяма Лилли, из его наставления “Изучающему астрологию”:

«…будь уверен, что чем более священно твоё искусство, чем ближе оно к Богу, тем чище будет даваемое тобой предсказание.»

Уильям Лилли

И тем оно фатальней. Это и есть безусловное знание того, как всё будет. Хотя, конечно же, Лилли имел ввиду не столько фатализм, сколько точность и правдивость предсказания, что, по сути, одно и то же. Но эта точность достигается не просто техническим пониманием или знанием основ, сколько близостью предсказательного искусства, как и астролога, к Богу. Верховному Началу Вселенной.

По сути, это духовный вопрос, разрешить который можно лишь благодаря глубокому пониманию мироустройства. В астрологии, эта истина выражена символизмом геоцентрической картины мира и сферой звёзд – тем первым и наиболее дальним светом, который ближе всего находится к Истоку. Как об этом говорит Авраам ибн Эзра, в своей книге обоснований:

«Видимое нами Небо ограничено восьмой сферой (сферой неподвижных звёзд – прим.), за пределами которой начинается область Божественного, превосходящая человеческое восприятие. Поэтому можно сказать, что вся материальная Вселенная заключена внутри восьмой сферы, и её «твердь» служит внешней границей мира.»

Авраам ибн Эзра

Но это лишь символ. Речь не идёт о том, что, достигнув той или иной звезды, в нашей материальной парадигме, мы непременно соприкоснёмся с Богом. Это заблуждение. Мы говорим о внешних символах внутреннего космического мироустройства. Ведь в этом суть геоцентризма, который, к слову, всегда шёл рука об руку с гелиоцентризмом. В то время как первый говорил об устройстве Космоса, его душе, второй говорил о его внешней форме, или оболочке – теле, или механике. Но вернёмся к предсказаниям и пророчествам.

Речь выше идёт не только о пророчествах, которые исходят от пророков и святых, но и о предсказаниях, которые исходят от астрологов и прочих прорицателей, использующих внешние символы для определения будущего. Это тот самый вид искусственной дивинации, в том смысле, который ему придавали древние, и в частности Цицерон. Под искусственной дивинацией мы должны понимать использование чего-то внешнего, как полёт птиц, печень жертвенных животных или же положение планет и звёзд на небосводе. Правда, здесь есть большое отличие от так называемых гаданий, так как астрология всё же представляет собой систему знаний, а не просто некое наитие, благодаря которому трактуются те или иные символы, используемые гадающим. Астрология опирается на разум, иными словами, хотя и в ней есть некий тонкий элемент, который ведёт астролога в верном направлении, при вынесении суждения. Если мы назовём этот элемент талантом, то будем не так уж далеки от истины. Этот талант является своеобразной нитью Ариадны, которая выводит астролога из лабиринта домыслов и предположений, к самому Истоку, где большое и малое, мировое и личное, заключены в одно, едины, и выражают истину, которой суждено себя воплотить, в том или ином событии, отражённом, как с помощью планет и звёзд, так и иным образом. Как и в прежние времена, талант присущ лишь немногим. Очень немногим. И потому, в астрологии так много ремесленников, и так мало мастеров. Тех же, кто просто надевает на себя маску астролога, не являясь им по сути – несметное количество.

Плотин очень верно определяет предсказания с помощью астрологии, как следствия, не как причину, сравнивая их с ауспициями, в которых не птицы являются причиной событий – они лишь указуют на них:

«…если, основываясь на положении звезд, они говорят о том, что произошло с конкретными людьми, то они приводят это как доказательство, что происшествия были вызваны звездами, но (следуя этой логике – прим.) точно так же птицы будут причинами того, на что они указывают, и то же самое будет со всем, на что смотрят предсказатели, когда они предсказывают.»

Плотин

Другими словами, не положение звёзд на небосводе, как и не высота и строй полёта птиц, не печень жертвенных животных, как и не те или иные подземные газы, приводившие пифию в исступление, являются причиной будущих событий. Они лишь инструмент в руках тех, кто умеют читать знамения будущего с их помощью, как и вводить себя в соответствующее состояние, с помощью трав или подземных газов, в котором проявляется пророческий экстаз. Однако, концепция современной, материалистической астрологии, прямо противоположна концепции древних представлений. И потому, она оскоплена в плане знаний, представляя из себя лишь голые техники и психологические рассуждения, не предсказательное искусство. Науку, точнее, псевдо-науку.

Вернёмся к знанию и вере, прежде чем мы пойдём дальше, к сути нашего рассмотрения, о котором мы сказали в начале, а именно – всегда ли предсказание является предсказанием? И всегда ли мы должны к ним прибегать, чтоб узнать будущее?

АНТАГОНИЗМ

В человеческом понимании, разум является вместилищем знания, это очевидно. Сердце же является вместилищем не только любви, но и веры. Борьба между сердцем и умом, знанием и верой, является наиболее сложной в человеческой жизни. Часто, мы соприкасаемся с наиболее низкой формой этой борьбы, когда страсти бушуют, а здравый смысл призывает нас не идти у них на поводу. Мы же постараемся взглянуть на эту проблему в целом, не в частностях.

В какой-то мере, наша вера является знанием, но в несколько ином смысле. Порой она представляет собой интуитивное знание чего-то, чему суждено свершится, но для чего ещё нет каких-либо наглядных доказательств. Например, вера в пришествие Христа, задолго до Его появления на свет, представляла собой именно такой вид знания в глазах простых людей, став свершившимся фактом, или безусловным знанием, для тех, кто увидели пришествие воочию. Для тех же, кто обладал знанием будущего, это не был вопрос веры, но лишь вопрос времени осуществления пророчества. Как бы иначе волхвы смогли найти Иисуса? Знание сроков было доступно меньшинству, даже среди тех, кого можно было бы назвать посвящёнными.

Порой вера являет собой не более, чем отголосок надежды и желаний, на то, чтоб всё свершилось именно так, как нам бы того хотелось, а не так, как мы чувствуем или знаем, свершится. Такой верой обладает человек, на руках которого умирает кто-то близкий и любимый. Он верит, вопреки тому, что видит и знает. Но эта вера не меняет обстоятельств. И потому, это скорее надежда, предстающая в одеянии веры, в страдающем сердце. Это мираж несбывшихся чаяний.

В руках человека находятся два величайших дара Всевышнего – вера и знание. Сёстры-близнецы, которые становятся антагонистами лишь в наших умах, не в своей сути. Истинная вера содержит в себе знание будущего, как и подлинное знание дарует несокрушимую веру.

Мы могли бы привести пример из нашей жизни, касающийся непосредственно астрологии, для лучшего и более наглядного понимания данной проблемы. В начале нашего пути, в нас не было знания, несмотря на то, что мы верили в астрологию, читали о её истории, об астрологах прошлого, видели многочисленные примеры сбывшихся предсказаний наших учителей, которым всецело доверяли, и многое другое. Скорее, всё это подогревало нашу веру в то, что астрология действительно содержит в себе знание будущего. Мы с неуверенностью пытались применять то, что изучали, и каждый раз, когда были точны в своих предсказаниях, укреплялись в вере, и обретали чуть больше знания и уверенности в собственных силах. Теперь же, в нас нет той веры, которая была в самом начале – она стала абсолютной, непоколебимой, и в каком-то смысле, иной. Её фундаментом стало знание, основанное на непосредственном опыте. То интуитивное предчувствие, которое было напрямую сопряжено с верой, в начале, заместилось безусловным знанием, которое доказывает себя на практике день ото дня. Вера и знание стали едины.

Вера и знание в астрологии будут несовершенны без понимания концепции свободы воли, как и детерминизма, или обусловленности событий, и на этом также стоит заострить некоторое внимание, прежде чем идти дальше.

СВОБОДА ВОЛИ И ДЕТЕРМЕНИЗМ

Проблема астрологических предсказаний напрямую связана с пониманием свободы воли и обусловленности, в жизни. К сожалению, когда мы берём в руки старинные книги по астрологии, то находим в них большей частью техники, не столько объяснение процессов и глубинных причин, почему именно события происходят так, как им суждено, а не иначе. Во многом, это связано с тем духом времени, в котором жили сами астрологи. Понятие свободы воли, как и фатализма, не было чем-то отдельным от их собственной жизни и мировоззрения, от философской школы или направления, которому они принадлежали. Эти вопросы не нуждались в отдельном разъяснении, с позиции астрологии, но не с позиции философии. Точно также, современные астрологи не стали бы объяснять в своих книгах, что есть компьютерные программы, которые сами рассчитывают системы домов, движение планет и даже определяют рецепции – технические и астрономические аспекты астрологии. Мы не стали бы объяснять концепции искусственного интелекта, суть интернета и прочее, что является неотъемлемой частью нашей жизни, потому что это известно всем, и мы не думаем, что грядущим поколениям понадобятся подобного рода объяснения в книгах по астрологии. В крайнем случае, у них будут под рукой специализированные книги по IT-технологиям, которые всё объяснят. Примерно в таком же ключе, только в отношении философии, думали астрологи прошлого. Тогда невозможно было представить, что сознание настолько изменится, что материализм в массе поглотит собой любое теологическое, как и чисто философское, представление. И об этом же, к слову, говорит Джон Фроули, объясняя рецепции в своих книгах – для астрологов прошлого их понимание было естественным, для нас же, они представляют собой очередную абракадабру из прошлого. Многие современные традиционалисты от астрологии, не могут этого понять, следуя более за техниками, чем за тем духом, который их наполнял. И в этом проблема их понимания астрологии.

Несмотря на приверженность астрологов прошлого тем или иным философским представлениям, напрямую связанным с какой-либо из школ, которой они могли принадлежать или придерживаться, о философии астрологии сказано слишком мало. Можно сказать, что астрологические книги содержат более передачу техник, чем что-то иное. Технические же основы, по сути, оставались практически идентичными, хотя и существовали некоторые различия, в отличие от философского подхода к вопросам судьбы, детерминизма и свободы воли. Проще было передать первые, чем сказать что-то о последних. Если последнее и осуществлялось, то в философских трактатах, не в астрологических. Хотелось бы, конечно, чтоб астрологи прошлого были более прозорливы относительно XX и XXI столетий, ведь возможно тогда они снабдили бы свои книги хотя бы сносками для тех, кто хотел бы стать астрологами, посоветовав изучать философию и сделать её основой своей жизни, прежде чем приступить к изучению предсказательного искусства. Философии – не в современном, чисто ментальном, смысле, но в практическом и прикладном, напрямую связанном с пониманием миройстройства, нравственной чистотой и стремлением к проникновению в sanctum sanctorum бытия, когда философия становится не некоей отвлечённой осведомлённостью, о той или иной философской школе или её идеях, но сутью жизни. Именно поэтому, как мы сказали выше, в наше время мастеров в астрологии так мало, а ремесленников так много. Ремесленники познают лишь техники, и ими же себя ограничивают, мастера же всегда идут дальше, стремясь постичь не столько внешнюю форму астрологии, сколько её дух, который напрямую соприкасается с философией и теологией, а значит приближает к Истоку.

Таким же образом, как знание и вера – свобода воли и детерменизм, также являются двумя полюсами жизни. На одном полюсе находится фатализм, на другом – свобода.

В первую очередь, нам стоило бы задаться вопросом о том, чем именно является эта так называемая свобода воли? Кого ни спроси, в наши дни, большинство ответит весьма просто и примитивно – свобода следовать своим желаниям. Делать то, что хочешь и когда вздумается. Но это очевидное рабство, не правда ли? К подлинной свободе возможно прийти только через ограничения, подобно тому как в лазурите, камне Сатурна, проглядывает золото, что возможно лишь благодаря тем ограничениям, которые и формируют этот благородный цвет и металл. Это алхимический элемент жизни, аналогия. Увы, это не понимается современным мышлением. Между тем, даже Будда говорил, что свобода невозможна без дисциплины. Но что Он мог понимать, по сравнению с современным поколением, отупевшим от интернета?

Подлинная свобода воли заключается в её единстве с верховной, или божественной волей, которая знает как лучше, говоря простым языком. Даже если это лучше заключает в себе страдания и боль, с человеческой точки зрения. Сталь закаляется в огне, а дух – в горниле жизненных испытаний, это очевидно. И без последних, никакое развитие невозможно. Ведь по сути, наша так называемая “свобода”, заключает в себе стремление избегать всё трудное и приносящее неприятные впечатления и ощущения. До стоического отношения к жизни нам, увы, как до орбиты Сатурна, и потому предпочтение отдаётся нигилизму, а не стоицизму, платонизму или чему-то иному. Именно поэтому, наша так называемая “свобода” – лишь очередной мираж жизни.

ПРОВИДЕНИЕ

Вопрос свободы воли напрямую соприкасается с вопросом о том, насколько всё предрешено? Частично или полностью? И может ли человек оказать влияние на исход предсказания? И всегда ли предсказание является предсказанием?

В отличие от современных представителей нью-эйдж духовности, “философский” подход к жизни которых выражен фразой “эй дружище, ты можешь всё изменить!” – древние предпочитали держаться подальше от невежества, в лучшем случае допуская частичную, но никак не полную, свободу воли в жизни. Боги и герои мифов не случайно являются тому ярким подтверждением. Один Прометей чего стоил. Что же говорить о простых смертных? Впрочем, наши современные аланы лео, юнги и радьяры стоят неизмеримо выше обожествлённых предков человечества, как они сами полагают, а потому, извечные законы жизни на них не распространяются.

С одной стороны, свобода воли не является неким волшебным зеркалом, которое способно отразить планетное влияние, якобы формирующее то или иное событие. Тем более, если мы учтём, что предсказательная астрология имеет дело с небесным символизмом, или отражением, в то время как астрологическая магия – с оккультными составляющими. Об этом мы сказали достаточно в статье “Символ vs Сила”.

С другой стороны, нельзя сказать, что свободы воли вовсе не существует. Она существует, но скорее она связана с тем выбором, который мы делаем в той или иной ситуации, но не с последствиями этого выбора. Последствия и есть будущее. Их способна определить астрология.

Но можем ли мы определить выбор, который сделает человек? Ведь часто, этот выбор делается вопреки здравому смыслу, в особенности, в вопросах любви и отношений. Сколько раз мы были вынуждены наблюдать, как кверент выбирает большее из зол, результат которого трагичен и неумолим, даже несмотря на все предупреждения с нашей стороны, как и знание последствий – точный прогноз будущего. Такова жизнь, и такова человеческая природа.

Когда мы касаемся сферы хорарной астрологии, то чаще всего мы можем видеть, как последствия, так и выбор, который сделает кверент. Натальная же астрология, в этом смысле, отличается от хорарной, так как она содержит в себе потенциал, которым наделён человек, показывая нам общую перспективу. Она также способна на точное предсказание, но при одном условии – конкретном вопросе. Если мы не знаем, что именно нам необходимо найти, то к каким фантастическим выводам мы сможем прийти, рассматривая чью-то натальную карту, в её перспективе, с помощью прогностических техник? Другими словами, в натальной астрологии, как и в хорарной, да и в мунданной, мы должны знать, что именно нам необходимо найти. Контекст здесь также является насущной необходимостью. Разумеется, наши инопланетные собратья (не по разуму) с планеты Уран думают иначе. Для их, по сути, атеистического и материалистического разума, всё сводится к техникам. Космос для них – простое уравнение. И при этом, они считают себя передовыми представителями духовного меньшинства. Мир полон иронии.

Причины событий лежат не столько в положении планет и звёзд на небосводе, сколько в самой судьбе человека, которая, подобно песчинке в пустыне, связана с судьбой мира, являясь её неотъемлемой частью. Астрология лишь рассматривает срез индивидуальной судьбы – сотую часть песчинки, не более того. Она может сказать нам о последствиях, но не всегда о причинах. Знание будущего – это уже достижение. Но не всегда это знание стоит выше понимания первопричин, которые вызвали те или иные события в жизни человека. Способна ли астрология в них заглянуть? Ответим честно, не всегда. По той простой причине, что часто их корень лежит не в настоящем, а в столь далёком прошлом, для которого нынешняя жизнь показалась бы, в лучшем случае, туманным будущим. Мы можем сказать с помощью астрологии, полюбит ли Джейн Тарзана, в этой жизни, здесь и сейчас, но... мы ничего не сможем сказать о том, где находится корень этой любви, как и этой встречи. В каком-то смысле, на это могла бы ответить некая каузальная астрология, если бы такая существовала в природе. Может и существует конечно, но нам она неизвестна. Должно быть, ей владеют астро-психологи, иначе они не придумали бы кармическую астрологию... Да и как её проверить, к тому же? В XVI веке вы были дворянином, который соблазнил и бросил рабыню, и потому теперь вы стали её отцом! Где вы найдёте подтверждения этим утверждениям? В каких хрониках Нарнии? Но да покинем пределы фантазии, и вернёмся на грешную землю.

Мы сказали в самом начале о Провидении, которое формирует судьбу мира и людей. Но Провидение означает Порядок, а не Хаос. В Порядке всё предрешено на эоны вперёд, даже то, что вы читаете эти строки, по какой-то непонятной причине (зачем вы вообще это делаете, кстати?). Порядок означает предопределённость, а предопределённость означает обусловленность. Вы никогда не задумывались о том, почему мудрецы так редко вмешиваются в чью-то судьбу, и почему глупцы (особенно, астро-психологи) постоянно пытаются этим заниматься? Возможно, хорошенько поразмыслив над этим вопросом, вы бы поняли, что первым известно чуть больше, чем нам всем, благодаря их близости к Истоку.

СИВИЛЛА ПАТРИЦИЯ ТРЕЛОНИ

Вновь обратим наш взор на Сивиллу Патрицию Трелони, из книг о Гарри Поттере, и её значительных, незначительных, как и несбывшихся предсказаниях. Думаем, все вы знаете этих женщин (большей частью), которые приходят к гадалкам с однообразыми вопросами, из разряда: “расскажика, что меня ждёт-то в следующем году?” или “а что там в личной жизни-то?”. И те достают свои карты, раскладывают на стол (с чёрной или белой скатертью) и с возгласом “ого!” начинают своё фантастическое повествование, в общих фразах, чтоб наверняка что-то смогло бы сойти за предсказание из этого потока слов. Разумеется, не все гадалки таковы, но таких так же много, как и астро-психологов в астрологии. В принципе, между ними даже отличия порой найти сложно.

Чем-то эти вопросы напоминают известное выражение из русских сказок: пойди туда — не знаю куда, принеси то — не знаю что. Думаем, исход таких предсказаний ясен и для того, кто не близок предсказательной сфере. Это вовсе не предсказание, так как в нём нет конкретной точки соприкосновения с действительностью. Люди вообще разучились мыслить конкретно, и выстраивать ясно свои вопросы. Предмет логики, к сожалению, изучается лишь в университетах, хотя его надо было бы сделать основным ещё в начальной школе, чтоб уменьшить количество умственного дегенератизма, как среди детей, так и среди взрослых.

Конкретный вопрос является символической точкой, благодаря которой происходит соприкосновение индивидуальной судьбы с реальностью. Без этого, предсказание напоминает нам пустое пространство, в которое мы тыкаем пальцем, в надежде попасть во что-то. С таким же успехом, можно пойти на охоту, и попытаться подстрелить зверя, не заходя в лес, но стреляя по лесу с расстояния в несколько сот метров, в надежде, что цель будет достигнута.

Проблема предсказаний часто заключена именно в отсутствии понимания того, как именно оно рождается в нашей действительности, и благодаря чему оно становится возможным. Мы все почему-то убеждены, что стоит нам, как это модно говорить в наши дни, послать запрос в Космос, как неминуемо будет дан ответ, даже если вопрос является эталоном тупости и невежества. Такое ощущение, что Всевышний только и сидит в ожидании на своём облаке, в окружении ангелов с арфами, доставляющими ему очередные запросы от простых смертных. И не дай бог не ответить на один из этих вопросов! Они перестанут в Него верить, да и астрологию сочтут полной ерундой. Поэтому, надо отвечать на все вопросы, даже если придёт очередной сумасшедший, с вопросом о том, носил ли Гендальф нижнее бельё под своим балахоном?

К счастью, подлинное знание стоит особняком от Палаты № 6, и оно часто позволяет нам сказать нет, на тот или иной абстрактный вопрос. Если человек сам не знает, что именно он хочет узнать, то каким образом кто-то другой должен за него это сделать?

Современный астролог частенько (не без корысти, разумеется) берётся за эти абстракции, полагая себя Джексоном Поллоком от астрологии. Накидав кучу красок из слов на полотно консультации, разбавив их своим сочувствием и соучастием, а также возвышенным мнением о кверенте или нативе, астролог выдаёт свою экспрессию за очередной шедевр предсказательного искусства, который должен помочь бедолаге увидеть перспективу в клубке бессвязности.

Для абстрактной экспрессии в живописи, такие консультации действительно могли бы сойти за шедевр, если бы автором был сам Джексон Поллок, а не очередной “подводный” астролог, бороздящий глубины психики на своём астрологическом батискафе. Для подлинной астрологии это даже не дно, а нечто, что находится под ним, и что известно лишь нашим милым пушистикам – астро-психологам. Мы даже знать не хотим что.

К чему собственно это отступление, спросите вы? К тому, что именно абстрактные, бессвязные, не конкретные вопросы, создают ложное предсказание. Мы понимаем, для современных астрологов будет весьма невыгодно просить того, кто пришёл на консультацию, попытаться яснее сформулировать свой вопрос – ведь тогда вполне может случиться так, что и вопросов-то никаких не будет. Просто внимания не хватает. Пришлось бы получать диплом психолога. Однако, пожалуй, и переубеждать их в этом не стоит, так как такие “астрологи” к подлинной астрологии имеют такое же отношения, как герои комиксов Marvel к реальности – продаётся хорошо, или, как сказал бы не безызвестный Богдан Титомир, пипл хавает.

С другой стороны, люди часто приходят на консультацию к тем, кто не способен предсказывать события, хотя у них есть вполне конкретные вопросы, на которые они получают вполне абстрактные ответы. И это также создаёт ложное предсказание, дискредитируя тем самым и саму астрологию в глазах простых людей. Может астролог и искренен в своём астрологическом невежестве (чаще всего, всё обстоит именно так), и он, как ребёнок, пытается построить из песка настоящий замок, но увы, в замке из песка жить не получится, и даже искреннее желание здесь не поможет.

Ещё одной проблемой являются вопросы по пустякам, когда клиенты являют собой подобие подсевших на консультации наркоманов, которые и шага не могут ступить, без того, чтоб не спросить астролога, в какое время лучше сходить в магазин, чтоб не стоять в очереди? И эта проблема астрологов, в первую очередь, не клиентов. Ведь именно астрологи (скажем честно, у большинства из них это даже является целью, или бизнес-планом) пытаются поставить клиентов на конвейер своих консультаций, говоря о возможностях ежедневных, еженедельных, ежемесячных и годовых прогнозов, чтоб астролог для клиента стал своеобразным оракулом (таковым на самом деле не являясь), к которому они стали бы обращаться по любому поводу. Конечно же, они не только не оракулы, но и не астрологи. Да и бизнесмены (чаще, правда, по какой-то мистической причине, “бизнесвумены”), скажем прямо, из них выходят посредственные. Но… блоггеры довольно неплохие, особенно, когда они пытаются скрыть своё незнание и неумение за откровенным нарядом, с лёгким намёком на то, что они в совершенстве владеют лишь эротическим разделом астрологии, под руководством Рона Джереми, выпячивая на экране свои наиболее выдающиеся способности, закачанные силиконом и ботоксом.

Таким образом, это первая и главная причина не сбывающихся предсказаний. Они и предсказаниями-то не являются, и причин для их выявления также нет, из-за отсутствия конкретных вопросов. Вторая причина, также главная, заключена в самом предсказателе, или астрологе, который не обладает знанием, талантом и мастерством. Не оракул, и не астролог.

Другими словами, если бы Сивиллу Патрицию Трелони окружало поменьше идиотов, которые интересуются весьма тривиальными вопросами ни о чём, как и вопросами из простого любопытства, а не действительной нужды, то несбывшихся предсказаний у неё было бы на порядок меньше. Но в том, что касается судьбоносных пророчеств – ей не было равных. В частности, пророчество о Гарри Потере и Волан-де-Морте, из-за которого и погибли родители Гарри.

ВСЕГДА ЛИ СТОИТ ЗНАТЬ БУДУЩЕЕ?

«Многие любят заранее выведать, что подадут к пиршественному столу, — улыбнулся Гэндальф. — Но повар предпочитает хранить свой замысел в тайне, чтобы неожиданность сделала похвалы более пылкими.»

Дж. Р. Р. Толкин. Властелин Колец.

Порой, не только повар предпочитает хранить замысел в тайне, но и посетитель ресторана предпочитает остаться в безвестности, всецело полагаясь на выбор сомелье и официанта. В этом тоже есть своя прелесть. Особенно, если блюдо и вино, в итоге, оказываются приятными на вкус. Правда, так не всегда происходит. Иногда посещение ресторана оканчивается гастрономическим кошмаром. Всё, как в жизни. Всё, как в астрологии.

Чем дальше мы продвигаемся на пути прогностической астрологии, тем больше замечаем странную тенденцию в людях, которые к нам обращаются. Получив точный прогноз того или иного события, который часто сбывается вопреки их желаниям и надеждам на иной исход, они побаиваются вновь обращаться с вопросами, и делают это в дальнейшем лишь в случае крайней необходимости. Особенно, это справедливо относительно тех, кто впервые задаёт нам вопрос, уже имея опыт консультаций у наших пушистиков из современной астрологии. Ведь у людей сложилось весьма своеобразное представление о последней, которое рушится в миг, как только они прикасаются к подлинному предсказательному искусству. Это некое подобие культурного шока. Впрочем, то же самое можно сказать и о наших студентах, когда те приходят к нам после окончания какой-нибудь современной астрологической школы. Но да не будем отходить от темы рассмотрения.

Всегда ли мы должны обращаться к предсказательному искусству, чтоб узнать будущее? Или же мы должны довериться естественному течению времени, полагаясь, в первую очередь, на веру и надежду? Речь не о религиозном подходе всё это от лукавого! Как и не о научном всё это лженаука! Речь именно о двух разных подходах к жизни, которые, по нашему глубокому убеждению, являются дополняющими друг друга, но ни в коем случае не противоречащими один другому. Путь души, которая следует вере, и путь разума, который следует стезёй знания. Крайности могут сойтись в одной точке.

Мы затронули так называемые вопросы ни о чём конкретном, как и вопросы по разным пустякам. Всё это очевидно, и не нуждается в каком-то дополнительном разъяснении. Речь скорее о тех вопросах, которые нас действительно тревожат, и важны. Судьбоносные вопросы, как смерть, рождение, переезд и прочие. Должны ли мы прибегать к помощи астрологии, чтоб получить на них ответ? И да, и нет. Всё зависит не только от человека, но и от тех жизненных обстоятельств, в которых он находится.

Мы, будучи астрологами, часто обращаемся к помощи хорарной астрологии, чтоб получить ответы на тревожащие нас вопросы. Мы убеждены, что астролог должен браться за рассмотрение своих собственных вопросов – это не некое табу, которое нельзя преступить. Тем не менее, на некоторые судьбоносные вопросы мы не хотим узнавать ответ. Порой от страха (и такое бывает), что ответ будет вовсе не таким, каким бы нам хотелось (не от того, что мы не способны – мы способны); порой от того, что мы и так чувствуем, как всё завершится, и нет смысла лишний раз обращаться к предсказательному искусству; порой от того, что просто не хочется, без какой-либо иной причины. Это зависит от многих факторов, и менее всего от нашей веры в астрологию, как и от наших способностей.

Разве сказанное выше так уж далеко от позиции простых людей, которые обращаются к астрологам? Всегда ли человек готов узнать, что некто близкий точно умрёт, если тот находится на грани жизни и смерти? И всегда ли нам стоит знать будущее отношений, которые и так складываются наилучшим образом? Порой мы просто боимся, а порой не хотим «сгладить», если бы, конечно, последнее имело какой-либо смысл вообще, учитывая то, насколько события предрешены. Весь смысл в том, какую именно позицию мы занимаем по отношению к будущему – души или разума? Веры или знания?

Здесь нет правильного ответа, даже для того, кто сам занимается астрологией. Скорее, всё зависит от ситуации, а не от веры или неверия в астрологию и будущее. Есть ситуации, когда лучше не знать. И даже зная, всё равно не терять веры, несмотря на предрешённый результат. Просто потому, что вера души – это сила, которая движет миром, несмотря на то, как события себя проявляют. Если же вера зависит от того, исполняется что-то, в согласии с ней, или нет, то разве это вера? Ведь суть последней состоит именно в связи со Всевышним, в открытости и любви к Нему. И порой это гораздо важнее того, что мы узнаем об исходе вопроса.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Ох… вы правда всё это прочли? Честное слово, будь у нас какие-то медали за терпение, мы бы выслали их вам по почте. По правде говоря, нам просто хотелось написать что-то более объёмное, чем обычно – не только потому, что мы принципиально не приемлем все эти маленькие “твитики” для тех, кто привык думать картинками и односложными фразами, но и потому, что нам было что сказать по данной теме. Кроме того, это доставило нам радость, а последняя и составляет суть жить, она же должна лежать в основе любой деятельности.

Кстати, о Роне Джереми – известном американском порноактёре и режиссёре, о котором мы уже упомянули выше, в связи с девочками-блоггерами, вещающими об астрологии в интернете. Мы посмотрели на его гороскоп рождения, и подумали, что это весьма примечательная картина для нашей будущей статьи (возможно). Согласитесь, у астрологии не должно быть запретных тем для рассмотрения. Кроме того, не каждый день в руки астролога попадают такие яркие личности, пусть и из весьма пикантной области. Да и в целом, в жизни всегда надо быть немного бунтарём и Игги Попом. Ничего личного, просто панк:

Мы в социальных сетях

Подписаться на блог