Кризис Смысла

Одним из самых сложных и серьёзных шагов, сделанных за последние десятилетия в науке, является глубокое осознание кризиса смысла в современном мире. Каким бы полезным ни был материально-научный и, как следствие, технический прогресс, в конце концов, он не решает главного. Он не заполняет экзистенциальной пустоты, которой заполнены сердца современных людей, потому как не способен преодолеть собственные ограничения и вывести человека за пределы материи – в область более высокого сознания, единственно пригодного для понимания смысла существования и обретения подлинного счастья. То, что наука за последние столетия так и не смогла отвратить человечество от поиска иного, не материального смысла, лишь доказывает ошибочность подхода к данному вопросу.

Разум, в его чисто материальных, жизненных и физических проявлениях, используемый для поиска ответов – не более, чем вершина этого айсберга смыслов. Исследования мозга и его связей с чисто телесным сознанием – в духе Рэя Курцвейла и других трансгуманистов – лишь бледные попытки пересечь незримую черту, между материей и физическим разумом. Немногие учёные и философы современности, как Джон Вервеке, Марк Вернон или Бернардо Каструп, пытаются идти дальше и смотреть глубже, в попытке найти выход из сложившегося тупика. Их поиск более фундаментального смысла фиксируется на синтезе античной философии, современной психологии и когнитивной науки, что позволяет им в некоторой степени проследить взаимосвязь между сознанием и материей, не наоборот. И это большой шаг вперёд – в верном направлении. Однако, это движение идёт бок о бок с чисто научным прогрессом, который всё более и более охватывает собой все самые насущные сферы нашей жизни.

Научно-технический прогресс приносит не только комфорт, но также создаёт множество искажений действительности. Одновременно, он улучшает качество нашей жизни и ухудшает понимание нас самих. Казалось бы, сегодня мы можем сгенерировать образ и голос, создать тексты, видео, фотографии и тысячи иных вещей с помощью ИИ, но по сути – всё это не более, чем иллюзия. Видео, сгенерированное искусственным интеллектом, как и наложенный на композицию голос, несколько видоизменённый и подправленный, или написанный в том или ином стиле текст – не более, чем красивый мираж, создающий ложное впечатление о себе, в первую очередь, как о режиссёре, писателе, художнике, музыканте или ком-то ином, кем человек не является в жизни. Красивый аватар, за которым скрывается иная действительность – часто диаметрально противоположная, в сравнении с созданным образом. Маска, прикрывающая, а зачастую даже искажающая, реальность. В конце концов, всё сводится к самым простым вопросам: ведёт ли это к улучшению нас самих? и ставит ли перед нами новые рубежи достижений, как и новые вопросы? Зачастую, нет. Всё это лишь попытка заполнить зияющую бездну неудовлетворённости собой и жизнью. Попытка представить себя в ином – желанном, но зачастую не достижимом в реальности свете. Разумеется, речь идёт о массовом использовании ИИ, а не о чисто техническом применении в тех или иных областях производства, как киноиндустрия или производство, например.

Но кризис смысла является не просто глобальным, охватывая собой большую часть человечества, зачастую ведомую «неестественными людьми — людьми-машинами с машинными умами и машинными сердцами», как выразился о них Чарли Чаплин в образе Великого Диктатора ещё в 1940 году. В первую очередь, он является всепроникающим. Он заполняет собой не только наши сердца, но и все сферы нашей жизни и деятельности. Именно это указывает на его экзистенциальную природу. Ведь тайна жизни скрывается не в какой-то одной особой области. Она не находится исключительно в ведении науки, философии или религии. Нет. Она должна быть открыта повсеместно – в каждой сфере, как и в каждом сердце. Открытие смысла в чём-то одном, приближает нас к открытию смысла во всём остальном. И не столь важно, какую именно сферу мы для этого изберём – ту или иную научную отрасль, философию, психологию, теологию или что-то иное, как бизнес или спорт. Ведь зачастую именно в таких, на первый взгляд, противоположных областях, наиболее отчётливо видна подмена смысла, как и подмена назначения.

Астрология здесь также не стоит особняком. В своём исконном виде она является неотъемлемой частью мирового наследия. Раскрытие её подлинного смысла не менее важно, чем раскрытие смысла религии или философии. Ведь изначально она была создана не только для того, чтоб дать нам возможность заглянуть в будущее, но и для того, чтоб лучше понять самих себя и мир вокруг нас, как и своё назначение в мировой драме, разыгрываемой на полях вечности. Искажённая до комичности и неузнаваемости большинством её современных приверженцев, она всё ещё доступна в своей первозданной чистоте для тех, кто привык смотреть за внешний покров – в область небесной гармонии, предстающей хаосом для наших чувств и Космосом для нашего разума.

В чём же состоит её подлинный смысл? На это мы попытаемся найти ответ в данной статье, который, надеемся, поможет в некоторой степени избежать кризиса, охватившего астрологию за последнее десятилетие.

Когда мы сталкиваемся с современной астрологией – мы прежде всего сталкиваемся с искажением. У этого искажения множество названий, наиболее популярными из которых являются: астро-психология, в духе Лиз Грин, Стивена Арройо, Дейна Радьяра и Карла Густава Юнга, и классическая астрология, в современном смысле – в духе Алана Лео, Сефариала и Чарльза Картера. Последняя имеет такое же отношение к классике, как первая – к психологии. И обе не имеют никакого отношения к подлинной астрологии. Это обычная подмена смысла, а не «другая» астрология. Астрология не бывает «другой», «иной» и какой бы то ни было ещё. Также как и математика не может быть чем-то иным, кроме математики. То, что мы изобретём для себя какое-то своё понимание чисел, оторванное от изначальной действительности – исказит, но не изменит самого назначения математики. Также с астрологией.

Большей частью, современная астрология являет собой подобие дофаминового фастфуда, под девизом – быстро, вкусно и вредно. Или, проще говоря – расплывчато, бесполезно, ложно. Она очень популярна и делится на два основных направления: психологическое и техническое. Первое фокусируется на психологии, создавая оторванный от реальности образ, а последнее – на техниках прогнозирования, создавая возможные варианты развития событий. Оба направления дают ложную надежду, но не правду, как она есть. Всё равно, что шоколад, подымающий настроение, но не избавляющий от страданий. Кроме того, отсутствие точности, в угоду расплывчатым формулировкам и «возможностям» – сводит на нет ответственность тех, кто подаёт массам этот психологический винегрет в своих блогах, колонках, журналах или статьях на сайте. Мы не ошибёмся, если назовём всё это жёлтой астрологической прессой, чем-то напоминающей теории заговора без каких-либо доказательств и здравого смысла. Надо быть крайне наивным, чтоб полагать будто 1/12-ю часть населения Земли завтра ждёт что-то неожиданное, а ингрессия Сатурна в Овен откроет новый кармический цикл. Конечно, всё это интересно и в это хочется верить. Ведь, в конце концов, мы всегда сможем притянуть что-то за уши из этих кармических возможностей и неожиданных обстоятельств. Но всё это не более, чем радужная иллюзия, за которой не скрывается ничего конкретного, кроме мыльных пузырей надежд, лопающихся в тот самый миг, когда к ним прикасается реальная жизнь. И всё же, даже за этой искажённой до неузнаваемости личиной скрывается свет подлинной астрологии: точной, конкретной, проверяемой во времени и бескомпромиссной в отношении лжи и иллюзий. Ведь в мире нет абсолютной лжи – есть лишь искажённая маска истины, искривлённая правда.

Мы могли бы назвать современную астрологию – поп-астрологией, потому что она столь популярна в массах, словно какой-нибудь корейский k-pop, с его фанатизмом и эклектикой жанров. Популярность приходит не столько от лайков или количества подписчиков, а от попадания в дух времени – когда мы способны уловить движение общего сознания, в том или ином направлении, и дать на него ответ, здесь и сейчас. Люди интересуются кармой? Дадим им кармические аспекты в астрологии. Психологией? Рассмотрим темперамент и характер с помощью планет, подсознательные комплексы и проблемы из детства. Всё это создаёт эхо в пространстве и отклик в массах. Но всё это обречено на увядание, как только спадёт очередная мода и спрос на психологию или карму. И это одно из основных отличий современной астрологии, от подлинной. Первая основана на материализме и антропоцентризме, в то время как последняя – на космологическом символизме. Первая зависит от спроса и времени, последняя – не зависит ни от чего, хотя и способна дать ответы на всё. Не ответ на невежество и желание лёгкого, не обременяющего разум контента. Не некая астрология налегке. Но взгляд на смысл и развитие во времени. Не Девы и Тельцы, но сроки, события и их смысл.

Кто-то скажет, что современная астрология – это просто другая парадигма и некая эволюция астрологии прошлого. Но это лишь полуправда, маскирующая под собой утрату космологического основания под неким разнообразием подходов. По сути же – обычное искажение. Подлинная астрология всегда была инструментом чтения объективного порядка во времени: Космос и символ, судьба и событие. Не некий инструмент саморефлексии. Не психология, самопознание или личностный рост. Но искусство видеть отражение высшего в низшем, небесного в земном, вечного во временном.

Идея об отражениях восходит к Платону, в его аллегории пещеры в «Государстве», в которой материальный мир представлен как тени, или отражения, на стене пещеры, в то время как истинная реальность восходит к миру идей. О том же он говорит и в «Тимее», в котором Космос предстаёт живым отражением вечного образа, созданного Демиургом:

«…этот космос — живое подобие живого существа, образ вечного.»

Этой же идее он вторит в «Филебе» и «Софисте». Более других философов идеи отражений придерживался Плотин, который смог разъяснить её на примере гаруспиков в «Эннеадах», применительно к прорицаниям:

«Гаруспики и те, кто наблюдают за полётом птиц, не считают, что птицы вызывают события или что внутренности животных производят то, что предсказывается. Нет, они видят в них знаки, отражения и образы того, что уже предопределено в высшем порядке. Всё связано в единой гармонии Космоса, и эти видимые знаки — как буквы на странице, отражающие мысль автора. Птица не вызывает битву, но её полёт — это отражение того, что уже решено в высшем мире. Подобно тому, как в зеркале отражается лицо, так и в чувственном мире отражается то, что есть в умопостигаемом.»

Если бы современные астрологи чуть углубились в эту тему и применили вышесказанное к астрологии, то идея о влияниях отпала бы за ненадобностью и искажением, и всё в астрологии встало бы на свои места. Конфликт с наукой также был бы практически исчерпан, исключая её самых непримиримых представителей, которые во всём хотят видеть одни и те же схожие паттерны, свойственные материи, но никак не многообразию мира идей в его отражениях.

Бесконечное многообразие создаётся семью основными силами, лежащими в основании Космоса, в их сочетаниях. Их отражением являются планеты в астрологии. Не их телами, проявлениями, средоточием или чем-то иным. Лишь отражениями. Об этом говорит Плотин далее в «Эннеадах»:

«Всё, что здесь, — это отражения и образы того, что там. Материя — как зеркало, которое отражает формы из Ума, но само по себе не имеет их. Подобно тому, как отражение в воде показывает лицо, но не является лицом, так и чувственный мир показывает умопостигаемый, но сам по себе — лишь тень.»

Ямвлих также придерживался схожих идей, что мы можем увидеть в его труде «О Египетских Мистериях»:

«Теургические символы и знаки — это не просто условные знаки, а реальные отражения и участники божественных сил. Они действуют не через механическую причинность, а через симпатическую связь и отражение высшего в низшем.»

Платон, Плотин, Ямвлих, Прокл, Филон Иудейский и многие другие философы прошлого, включая собирательный образ Гермеса Трисмегиста и «Corpus Hermeticum» – в особенности «Поймандр» – говорят о мире, как об отражении вечного, подобно солнцу, отражающемуся в воде. Но современность пытается сказать нам иное. Величайшие философы прошлого, равным которым практически не рождалось за последние несколько столетий – ошибались. Мы же – дети нью-эйдж – со своим личностным ростом, коучингом, кармой и психологией знаем истину лучше, чем кто-либо до нас. Очевидно, это утверждение мы должны принять лишь потому, что сегодня почти каждая обезьянка умеет тыкать по клавишам и говорить в трубку, наушники или камеру. Только это нас и отличает от древности – технический прогресс. Но является ли он символом прогресса человеческого разума и души? Сделал ли он мире лучше? Изменил ли человечество? Привёл ли нас всех к пониманию всеобщего братства и истинной, а не искажённой, свободы? Стало ли в мире больше добра и любви? Искренности и стремления к истине? Ответы на эти вопросы расставят всё на свои места.

Искажение основ подменило собой реальность, искривило её до неузнаваемости. Создало кривое зеркало, в котором всё видится не так, как есть в действительности. Небесные отражения заместились проекциями психики, точные предсказания – кармическими проработками, события – вариациями. Это словно искусственно созданный доппельгангер – двойник человека, внешне на него похожий, но представляющий собой не более, чем тёмную личину личности. Предвестник смерти. Тёмный Купер из Твин Пикс. Это и есть современная астрология. Психологическая проекция с астрологической обложкой. Ведь приятная ложь всегда сладостней горькой правды. Одна беда – с годами понимаешь, что это не приятная пилюля, но яд, который медленно убивает.

Понимание того, что некто не перестанет изменять и будет делать это и дальше – гораздо важнее пустых слов о том, что это и есть «очередной кармический урок», а не разрушение себя и жизни. В первом случае мы можем сделать выбор – остаться или уйти, зная что измены не прекратятся. Во втором – у нас выбора нет, даже если мы всем сердцем не хотим оставаться рядом с таким человеком. Как правило, второе разбивает жизнь и сердце, оставляя едва тлеющие угольки надежды – ложные огоньки, ведущие в непроходимую трясину. Понимаете разницу? Первое показывает вещи такими, какими они являются в действительности, оставляя человеку свободу выбора — со всеми его последствиями. Второе – снимает ответственность с человека, перекладывая её на расплывчатые слова о карме и уроках, будто вся наша жизнь — не один сплошной урок, в котором воля отнята лишь потому, что кто-то так посоветовал.

И вот здесь мы вплотную подходим к рассматриваемой нами теме – в чём же смысл подлинной астрологии? Если она так разнится от её современного искажения, будучи связанной с Истоком, то она должна содержать в себе не только иное назначение, но и иной смысл. Она должна нести освобождение. По крайней мере, от лжи. Но заключена ли эта правда астрологии в одних лишь точных предсказаниях? Или же в понимании особенностей конкретного человека: его психологии, темперамента, предрасположенности к заболеваниям и событиям жизни? Быть может лишь в тех или иных событиях мирового масштаба? Или же в чём-то ином?

Мы можем говорить и писать лишь о том, что стало частью нас самих. О том, что пережито, усвоено, осознано, понято. Только это может наделить слова знанием, силой, чувством или чем-то иным, что передаётся посредствам слов. Отражение ума и души, если угодно. Где находится смысл слов? В самих словах? Или в том, что стоит за ними и что они собой выражают?

Понимание астрологии непостоянно. Точнее, подвержено изменениям. Оно растёт и становится глубже с годами, либо стагнирует или остаётся таким, каким было в самом начале. И это зависит не от количества прочитанных книг, сделанных предсказаний или количества лет, посвящённых астрологии. Нет. Это всецело зависит от роста сознания самого астролога, его прикосновения к Истоку.

Некоторые удовлетворяются точными предсказаниями, некоторые расплывчатыми фразами о психологии человека, кто-то чистой теорией без практики, а некоторые – сухой практикой, без живительной влаги понимания. Здесь нет общих критериев, благодаря которым мы можем выстроить строгую систему – системы почти всегда являются не более, чем ограничениями разума – и нарисовать некую схему под названием «понимание астрологии». Каждый может говорить лишь о личном опыте, хотя конечно же есть некие общие черты, которые мы сможем везде проследить и увидеть.

Мы всё ещё не уверены, что постигли окончательный смысл, но без сомнений приоткрыли дверь, за которой находится тот самый свет, который некогда дал рождение и самой астрологии. Когда мы подошли к текущему пониманию смысла астрологии, мы прошли через несколько стадий, каждая из которых была своеобразной Альфой и Омегой нашей практики, на протяжении нескольких лет. Разумеется, как и для большинства интересующихся предсказательным искусством, началась она именно с современной астрологии, с её зодиакальными прогнозами и характеристиками, затем переросшими в чисто технические предсказательные техники, с широким использованием транс-сатурновых планет: Урана, Нептуна и Плутона. Первая стадия, без сомнений, носила чисто психологический характер, ничего общего с действительностью не имеющий. Вторая – чисто технический характер, с возможными вариациями развития событий, на основе готовых паттернов, в виде характеристик планет и домов. Большинство астрологов проходят через это каждый день: Сатурн идёт по третьему дому, управляя Асцендентом, значит натива в ближайшие год или два ждут какие-то трудности в коротких поездках, либо в отношениях с братьями и сёстрами. Всё в таком, типично расплывчатом и искажённом духе. Но затем в нашей жизни появилась традиция, в лице Джона Фроули, и изменила нас изнутри, в корне, а не только лишь внешне. Ведь многие пытаются взять лишь внешнюю форму традиции – как правило, её предсказательные техники, которые абсолютно бесполезны без контекста и мышления – оставаясь при этом приверженцами современной астрологии, в итоге искажая первую и подменяя её иным смыслом. Всё равно, что взять некий предмет интерьера прошлого лишь для того, чтоб придать изюминку внешнему виду своей комнаты в стиле модерн. Увы, мы видим это постоянно, порой даже в некоторых из наших студентов. Это весьма странная попытка почти всегда оканчивается для них неудачей в постижении той же хорарной астрологии, которая становится для них неким техническим инструментом, а не искусством, требующим самоотдачи, в первую очередь.

Ключевым отличием традиционной астрологии от современной является не только тот космологический фундамент, который лежит в её основе и служит источником для предсказаний, на основе небесных отражений в земном, или в астрологической карте; но и то, что она способна показать вещи такими, какими они являются в действительности, а не такими, какими бы нам хотелось их видеть. И это очень сложно, в особенности на первых порах, потому что вместо готовых формул нас просят думать о контексте, держать фантазию на коротком поводке и делать ясные и ёмкие выводы, без воды из абстрактных слов. И так как современная астрология не обучает мышлению, но исключительно заучиванию, ошибки в традиции неизбежны. Первое время. Ведь всегда стараешься зацепиться за прошлый опыт и привнести его в новое, которое не столько новое, сколько вечное. И это ключевая ошибка астрологической практики у тех, кто переходит из современной астрологии в традиционную. Необходимо оставить прошлый опыт – в прошлом. Он полезен лишь в той мере, в какой помогает нам понять ошибки современной астрологии, когда мы обретаем опыт в традиционной.

Было бы глупо сказать, что современная астрология – абсолютная ложь, а традиция – абсолютная истина. Нет. В первой также содержится истина, но в искажённом виде. Например, когда мы определяем темперамент в современной астрологии, то делаем это, с одной стороны, на основе положения планет в знаках – что уже должно было бы навести на мысль о том, что в течение одного дня, в среднем, не могут рождаться одни лишь сангвиники или меланхолики, у которых преобладают планеты в воздушных или земных знаках, соответственно; с другой стороны, мы делаем это лишь для того, чтоб сказать много слов о характере и умолчать о способе действия, предрасположенности к тем или иным заболеваниям и прочему. Для традиции, темперамент – это основа основ человека, те кирпичики, на основе которых построена его жизнь, как и его тело. И умение точно понять значение темперамента, как и его определение – которое, к слову, в корне отличается от способа современной астрологии, которая не учитывает циклы Луны и Солнца, преобладание тех или иных гуморальных составляющих, как холод или сухость, и многого другого – является ключевым для правильного рассмотрения всего гороскопа рождения. Так, к примеру, современная астрология сказала бы о Марсе в элевации, что этот человек склонен к агрессии, всего добивается силой, либо будет связан с силовыми структурами в общественной жизни, спортом и т.д. В то время как традиция задаст вопрос – а какой темперамент лежит в основе данной конкретной натальной карты? Ах, это же меланхолия, а значит этот человек не будет склонен к той чуши, о которой было сказано выше. Мы видим это на примере гороскопа того же Рэя Брэдбери, который не столько был связан с тем, что означает сам Марс в профессии, сколько с тем, что он написал свои «Марсианские Хроники» и «451 градус по Фаренгейту», прославившими его на весь мир и вознёсшими его на вершину славы – Марс в элевации, на МС. Он и не смог бы быть пожарным или астронавтом, но он смог об этом написать. В первую очередь, благодаря темпераменту, который показывает нам, в числе прочего, и предпочитаемый способ действий. Оставляя в стороне конституцию тела, предрасположенность к болезням и прочие важные нюансы, правильное понимание которых возможно лишь в традиционном ключе. Как видите, психологии есть место в традиции, но в весьма практичном ключе – не для того, чтоб просто говорить о темпераменте.

Первое, что начинает поражать в традиционной астрологии – точные, конкретные предсказания. Никаких возможно, может быть, или всё зависит от вашего намерения. Всё весьма прагматично. Либо точен, либо ошибаешься. Либо видишь срок, либо нет. И конечно же, точные предсказания, которых по мере изучения и практики становится всё больше и больше, начинают казаться тем самым единственным смыслом астрологии. Ведь когда-то мы читали о предсказаниях астрологов прошлого и были весьма раздосадованы тем, что современная астрология не смогла не только нас этому научить, но и дать ответ на вопрос как? В отличие от традиционной. Последняя не только смогла дать ответы, но и научила этому на практике. На протяжении более, чем семи лет, это было нашим центральным смыслом. Точные, проверяемые временем суждения по картам хорарных вопросов казались чудесами и магией наяву. Хотя всё носило весьма обоснованный, с позиции астрологии, характер. Понимание основ и контекст – два ключа, которые открывают дверь точных предсказаний. Но затем мы задумались о том, как и почему это возможно? И что именно стоит за природой астрологических предсказаний? Именно тогда мы начали приближаться к иному смыслу.

Если мы скажем, что для познания природы астрологии и предсказаний достаточно лишь книг и учебников по астрологии, наряду с личным опытом, то это будет ложью. Учебники способны научить нас основами, в то время как практика – дать знание. Но ни то, ни другое не поможет нам проникнуть за вуаль Тайны. В астрологии есть нечто, что не вписывается в рамки астрологических текстов, но является их вдохновением и источником. Назовём ли мы это Тайной или Истоком – не ошибёмся. Тайна в начале, Исток в конце.

Чем дальше мы продвигались в понимании астрологии, тем больше возрастал интерес не только к философии, но и к космологии. Устройство Космоса глазами древнего мира, а не современной науки. Менее всего нас интересовал физический состав планет или материальные законы, благодаря которым они движутся. Точнее, это было второстепенным по сравнению с тем символизмом, которым была наполнена жизнь наших предшественников. Чтобы понять смысл – мы должны были понять не только символ, но и идею, которую он в себе заключает.

Мы не ошибёмся, если предположим, что большинство астрологов – и мы также были в их числе – полагает, что планеты влияют на нашу жизнь. Это одна из самых больших иллюзий в астрологии, которая зачастую создаёт непреодолимую пропасть и конфликт, между наукой и астрологией. Когда речь идёт о чисто физических влияниях, таких как магнетизм Луны или солнечные бури и циклы, химические влияния планет и прочее – всё это действительно имеет место быть, но… всё это не имеет к астрологии никакого отношения. Планеты – точнее лишь семь из них – не более, чем отражения тех космических сил, которыми создан и пронизан Космос. Мы уже писали подробно об этом в нашей статье «Книга Тайн Природы», потому не будем на этом подробно останавливаться. Скажем лишь, что смещение фокуса сознания в сторону символизма ставит всё в астрологии на своё законное место. Но понимание символизма планет невозможно без понимания символизма космического мироустройства. Одно дело, когда мы обращаемся к космографии – современной астрономии; и совсем другое – к космологии. Это две чаши весов, как Дух и Материя, душа и тело, которые не являются неким противоречием друг другу, но взаимным дополнением, как Солнце и Луна, день и ночь. Одно без другого невозможно. Всё равно что убрать смысл из математики или цель из научных исследований. Нам нужна астрономия для знания и понимания движений планет и звёзд, их циклов и прочего, носящих чисто физический характер; но нам нужна космология для понимания смысла этого движения. Смысл мы видим в астрологической карте. Именно символизм помогает нам понять, почему положение планет в знаках и домах, как и их движение вдоль Зодиака не носит универсальный характер в своём значении, но индивидуальный, применительно к каждому отдельному человеку, нации или государству, либо даже простому вопросу. Это снимает с нас ошибочность астрологических паттернов о значении Луны в Тельце, либо Марсе в пятом доме, как и об ингрессии Сатурна в Овен. Да, у нас есть некоторые общие ориентиры для событий глобального масштаба, как Великие Соединения, происходящие раз в 20 лет, либо ингрессии Стражей Неба – четырёх королевских звёзд – в знаки Зодиака, что происходит примерно раз в 2160 лет. Но они носят более общий характер. Мы не можем на их основе делать выводы о судьбе какой-то одной страны. Для этого нам нужны иные способы, более конкретные и индивидуальные. Но суть здесь именно в том, что наши суждения вытекают из символического положения звёзд и планет, в тех или иных частях неба и Зодиака, который сам по себе условен. Одно это уже должно было бы направить наше мышление в верном направлении, но увы. Мы слишком привыкли цепляться за строгую материалистическую основу и потому требуем одних и тех же следствий при схожих положениях, что никогда не происходит. И никогда не произойдёт. Это фундаментальная ошибка современной астрологии, не преодолев которую она никогда не сможет избавиться от иллюзий и прийти к истине.

Символизм помогает нам понять то, как устроены астрологические предсказания. Мы можем прикоснуться к их пониманию. Мы можем постичь почему они возможны. Но в них ли заключён смысл астрологии?

Когда понимание точных предсказаний сменяется пониманием символического мироустройства, истоки которого лежат в природе, превосходящей материальный мир, мы прикасаемся к пониманию Космоса, в его исконном значении. То, которое придавал ему Пифагор, говоря о небесной гармонии. Именно тогда мы начинаем приближаться к постижению чего-то большего, частью чего астрология является. Мы можем назвать это божественным мироустройством, в котором планетам и звёздам отведена своя особая роль. Они могут стать той Книгой Судьбы, в которой мы можем прочесть о прошлом, настоящем или будущем, имея соответствующие ключи. Но ключи эти находятся в сердце традиции, а не в руках современной, чисто материалистической астрологии. И в этом очень важное различие. Потому что первая отталкивается от Истока, в то время как вторая – от следствия. Первая напоминает собой тех учёных, которые пытаются найти смысл в синтезе античной философии, психологии и когнитивной науки, в то время как вторая более близка трансгуманистическим направлениям в науке, носящим чисто материалистический характер. Судьба не записана каким-то особым материальным способом в звёздах, но лишь отражена в них. Её исток лежит вне времени и нашего пространства – в области духа и души.

Но является ли этот смысл последним словом астрологии? Мы не знаем. Полагаем, что нет. И надеемся, что и дальше жизнь будет всё более и более раскрывать перед нами двери той Тайны, за которой всё, покрытое мраком в земной жизни, становится более явным. Ведь смысл астрологии многогранен и включает в себя не одни лишь точные предсказания, как и не одно лишь понимание природы человека и мира, но и понимание Космоса и Бога. Бог-Космос-Человек – вот главная триада астрологии и мира.

И всё же, вопросы всегда остаются. Если у всего сущего есть судьба, то откуда она исходит? Будь всё дело в материальных процессах, нам было бы достаточно лишь определить циклы, проследить исторические события и провести аналогию – но это наука, а не искусство. Искусством же мы называем лишь то, что включает в себя понимание мира, человека, судьбы и времени. Мы до сих пор не можем проникнуть в суть Времени – не в его механизм, но именно в суть – чтоб понять, каким образом время формирует порядок вселенной, отражает рождение и смерть, циклы и всё остальное. Ведь для этого необходимо понять, чем именно Время является по своей природе. Порядком вселенной, отражённой в мифе об Уране и Кроносе? Или же чем-то большим? Или ни тем, ни иным?

В чём же заключается кризис смысла в астрологии наших дней? На этот вопрос гораздо легче ответить, чем на все прочие вопросы, о которых мы упомянули выше. На наш взгляд, в подмене смысла, как и в подмене назначения. В подмене понимания, чем в своей сути является астрология. В её отвержении из общей картины мира. Ведь она представляет собой не просто некий внешний инструмент предсказаний, но саму звёздную ткань Космоса, благодаря которой мы восходим к пониманию себя и мира, сроков и времени. Это и есть предсказательное искусство. И имя ему – астрология.

Подписаться на блог