Живи мы на Альфа Центавра всё было бы по-другому… Солнечные паруса понесли бы нас в межзвёздную даль, где вращение Альфы и Беты, вокруг общего центра, составило бы новый год, продолжительностью около 80 земных лет. Новые миры раскрыли бы себя перед нашим взором, и кто знает, изменили бы мы своё мнение о вселенной или нет. Это далёкое, но предопределённое самим временем будущее, безусловно ожидает своего часа. Возможно, сотни или тысячи лет спустя.

Но пока мы живём на бренной Земле, несущейся извечно в космическую неизвестность, в непрестанном вращении вокруг своего Солнца, которое когда-то должно потухнуть. Так нам обещают учёные. И в этом далёком и едва уловимом чувствами будущем, жизнь человека предстаёт действительно мгновением – песчинкой, уносимой ветрами перемен, в лоно предначальной материи. За порог видимости. Изо дня в день, из века в век.

Мы конечно же надеемся, что законы не так уж и неизменны. Живи мы в другой звёздной системе, было бы сложно представить, как бы мы мыслили, да и мыслили бы вообще. Или же это был бы иной процесс, для которого у нас ещё нет терминологии? Вряд ли. Изменилось бы наше восприятие времени, да и самой жизни, её смысла? Наверняка. Но изменилась бы от этого суть мироздания?

Порой да нас доносятся весьма интересные идеи из сферы современной фантастики, т.е. современной астрологии: если бы мы жили в иной солнечной системе, где было бы, скажем, три солнца и с десяток планет, и, случись такая вероятность, что на одной из них зародилась бы жизнь бактерий, в эволюционной последовательности ставших разумными обезьянами, близкими по уму современным учёным, то вполне вероятно астрология бы также, в свой черед, появилась бы на свет, хотя и была бы совершенно иной. Не под бульварным заголовком “Пророчества Трёх Солнц”, но под каким-нибудь иным, не менее ярким названием. Но суть не в этом. Суть в том, что наши обезумевшие друзья полагают, что если уж планет было бы с десяток, то и при построении астрологической карты, на суперновой звёздной программе Орион, мы бы учитывали их все, включая три солнца и прочие небесные туманности, луны и астероиды. Впрочем, они и так это делают – здесь, на Земле, заранее готовясь к межзвёздному переходу в новую галактику или куда-то ещё, к чёрту на кулички. Появись в нашей солнечной системе, каким-то чудом Господним, новая планета, они бы и её вписали в свой круг сумасшествия, чтоб затем наделить тем или иным значением. И эта точка зрения – как на Земле, так и на Альфа Центавре, перефразируя Гермеса – заслуживает нашего особого внимания, потому что исходит от ошибочного понимания первичных принципов Творения, выражаемых числами Три, Четыре, Семь и Двенадцать. Особенно, Семь. И на этом мы остановимся подробней.

Семь

Современный подход астрологов чем-то напоминает нам образ действия трёх ведьм из драмы “Макбет” Уильяма Шекспира, но… с небольшими поправками. В отличие от последних, они не предсказывают будущего, и несмотря на некую внешнюю схожесть, у современных астрологов всегда под рукой астрологический котёл, в который они бросают жаб, коренья, косточки и лепестки – всё то, что попадается им под руку, когда они устремляют взгляд в звёздное небо. Вы открыли новую комету? Тогда мы спешим добавить её в нашу практику! Бедняга Плутон уже терял и вновь приобретал свой планетный статус, будучи то вписанным, то выписанным не только из научной, но и из астрологической жизни.

Шутки шутками, но речь идёт о научном подходе к астрологии, что и искажает действительность. Точнее, попытка вписать научные открытия в астрологическую практику, искажает до неузнаваемости саму астрологию. Беда в том, что наука вся про материализм, а корни астрологии лежат далеко за пределами видимости. В конце концов, наука ничего не знает о причинах, но пишет фолианты за фолиантами, о следствиях – лишь потому, что разделение между внешним и внутренним провозглашено во всеуслышание, в угоду внешнему.

Но мы оставим мир заблуждений жить своей научной жизнью, и попытаемся взглянуть на мироздание с эссенциальной точки зрения. Для этого нам надо понять первичные принципы Творения, на которых и построен материальный мир. И лучше всего этому поспособствует понимание Чисел, которые лежат в основе проявления мира, и которые объясняют многое в самой астрологии.

Говоря о Числах, конечно, нам стоило бы начать с Единицы, содержащей в себе весь потенциал мироздания, и олицетворяющей собой не только единый Исток, но и потенциал, который развивает себя через Три, Четыре, Семь и Двенадцать. Речь об образных представлениях, а не о числах, самих по себе. Также, как в астрологии – сферы планет выражают собой теологические истины, вместе со сферой неподвижных звёзд и тремя высшими сферами, стоящими над ними. Они формируют в нас образное представление о Космосе. Числа делают то же самое, с одной стороны, будучи символом становления Творения, но также они являются выражением единой Силы, разделённой на меньшие силы, которые и формируют Космос. Они сами являются силой, в определённом смысле. В конце концов, нам нужен символ, чтоб выразить ту или иную истину. Ведь мы не можем говорить на языке безмолвия, получая прямое знание, сами становясь этим знанием – это область духовного, мы же действуем в области разума, и потому вводим соответствующий элемент чисел, для восприятия и понимания. Мы могли бы оттолкнуться от алфавита и букв, но опять-таки, они лишь производное от чисел, так как каждая буква содержит в себе число или комбинацию простых чисел. Кроме того, нашей задачей не является определение значения множественных сил и их комбинаций, но лишь основных, которые служат раскрытию поставленной перед нами цели, а именно – пояснению, почему именно Семь, а не Шесть или Восемь. Ведь это напрямую связано с семью планетами. Таким образом, мы попытаемся дать этот образ становления Космоса – его сотворения, если угодно – через числа, чтоб затем, используя их аналогию, перейти к астрологическому пояснению.

Единица, будучи Потенциалом, содержащим в себе Всё, разделяется на Два, формируя тем самым Три. Дуальность, выраженная символом Мужского и Женского, Света и Тьмы, Духа и Материи, или противоположных полюсов мироздания, одновременно сохраняет связь с единым Истоком, представленным Единицей, из которого она и исходит. Это символ трёх качеств астрологии в проявленной вселенной: кардинальность, фиксированность и мутабельность, или рождение, жизнь и смерть. Но это лишь следствие, или отражение, изначальной Троицы, представленной тремя высшими сферами в геоцентрической картине мира:

Этими тремя высшими сферами являются:

• Coelum Empireum Habitaculum Dei et Omnium Electorum, «Эмпирей, место пребывания Бога и всех избранных душ».

• Decimum Coelum Primu Mobile, «Первое Движение». Это то самое Слово, которое породило собой всё – первый Звук, первая Мысль, первая Идея, первое Движение.

• Nonu Coelum Cristallinum, «Хрустальная Сфера, или Кристальное Небо». Кристаллизация идеи и мысли Создателя.

Эмпирей олицетворяет собой Единицу, в то время как Primu Mobile – Двойку. Первое движение начинается тогда, когда Единый разделяется в себе на два противоположных полюса, благодаря чему и возможна кристаллизация идеи Творения. Так формируется Три. Но это ещё не облачённая в материю идея. И потому появляется Четыре – совершенный квадрат Пифагора – олицетворяющий собой завершённость. Не совершенную фигуру, а именно – завершённость. Три и Четыре породят Семь и Двенадцать, через свои комбинации. И при этом, все они – лишь проявление Единицы.

С одной стороны, мы видим простейшие математические операции: 3+4=7 и 3х4=12. С другой стороны, их простота заключена лишь в том, что она содержит в себе, подобно Единице, всё остальное, что будет сформировано после данных сочетаний. Как мы сказали выше, это лишь образное представление о Творении, не более того. Необходимо всегда иметь это ввиду.

Вначале формируется именно Двенадцать, которое олицетворяет собой потенциал Творения. Но этому Потенциалу нужна динамическая сила проявления, и именно тогда формируется Семь. В этом нет противопоставления. Мы должны помнить о том, что всё это сказано на языке разума, а потому, это не должно пониматься линейно: вначале 12, затем 7. Это лишь способ показать, что нематериальное (12) предшествует материальному (7). Но их формирование, скорее одновременно, чем последовательно. Это ключ к пониманию лишь кажущейся таковой последовательности. Ведь совершенно очевидно, что 7 предшествует 12, не наоборот. Когда же мы касаемся истины Проявления, всё обстоит несколько иначе, как это объяснено выше. Скорее, одновременно, чем последовательно. Потому что последовательность свойственна материальной жизни, а не её Истоку.

Семь формирует как семь планов Творения, представленных семью сферами астрологии, или семью планетами, так и семь слоёв физической материи, как и каждой из небесных сфер. И это число, наряду с Тройкой и Четвёркой, будет в любой сфере нашей жизни. Возьмём ли мы Свет, Тепло, Электричество и Гравитацию, представляющих собой Четвёрку материальных энергий, через свои дифференциации формирующие Магнетизм, Химическое сродство и Сцепление – Тройку, и тем самым становясь Семёркой проявленных в материи сил; или же мы возьмём изначальное Тепло, Холод, Влагу и Сухость – Четвёрку изначальных элементов, формирующих через свои комбинации Четыре земные стихии (Огонь, Воздух, Вода, Земля), и Три принципа, формирующие качества (кардинальность, фиксированность, мутабельность), мы вновь приходим к Семи (каждая из четырёх стихий будет наделена тремя качествами).

Семь – динамическая сила Творения, благодаря которой формируется сама материя и видимый мир, человек и судьба. И в этом ключе, планеты – лишь символ, лишь отражение, не более того. Они не есть Сила, сама по себе, но отражение этих семи изначальных сил мироздания. И потому, попытка ввести Уран, Нептун и Плутон в круг семи – будет лишь проявлением невежества. Конечно же, последние планеты, никто и не спорит. Но они не играют роли, в ключе сказанного выше, потому что не являются отражением, как семи динамических сил, так и нематериальной Троицы (потому что Три нематериально, по своей природе, в отличие от Урана, Нептуна и Плутона). Для нематериальной Тройки у нас есть три качества, а не планеты. И потому, их роль иная, в предсказательной астрологии, где Земля – символический центр, а ближайшие к ней сферы (семь планетарных сфер) – проявление динамических сил, формирующих всё в материальном мире. Не сами планеты формируют материальный мир, лишь символом которого является Земля, но силы, которые они собой олицетворяют. В противном случае, без сомнений, горячая по температуре Венера не соответствовала бы своей холодной и влажной природе. В этом и разгадка так называемой тайны, а точнее, заблуждения, связанного с некоторым несоответствием планет их гуморальным качествам. Луна, знаете ли, тоже не особо влажная, хотя и оказывает влияние на приливы. Всё это лишь символ. В этом суть.

Теперь мы перейдём к Четырём качествам, для лучшего понимания сказанного выше. Речь о Тепле, Холоде, Сухости и Влаге. Это нематериальные прообразы будущих четырёх стихий и, одновременно, отражение Четвёрки, сформированной Единицей, Двойкой и Тройкой.

С одной стороны, они олицетворяют собой Четыре качества: Становление (Тепло), Разрушение (Холод), Разложение (Сухость) и Сохранение (Влага). Влага, если мы рассматриваем её корневое качество, связана с Единицей и, соответственно, с Сохранением, или соединением всего в одно целое. Двойка – связана с Сухостью, которая противоположна Влаге, что и делает возможным проявление Дуальности. Тройка связана с Теплом, которое формируется через трение Влаги и Сухости. Четвёрка же представляет собой завершение, или результат, что связано с Холодом, или кристаллизацией – проявлением материального мира.

С другой стороны, четыре качества отражают стихии в чистом, нематериальном виде: Огонь, Воздух, Воду и Землю. Огонь связан с Теплом, Воздух – с Влагой, Земля – с Сухостью, а Вода – с холодом. И это основные качества данных стихий, которые получают дополнительные качества для своего проявления: Огонь к Теплу получает Сухость, Воздух к Влаге – Тепло, Земля к Сухости – Холод, а Вода к Холоду – Влагу. Эти качества и делают их родственными и противоположными друг другу. Но это элементы в смешанном виде, которые лишь отражают четыре корневых качества.

То, что мы именуем в астрологии кардинальностью, фиксированностью и мутабельностью, соотносящимися с рождением, жизнью и смертью – символической Тройкой – является также производным от изначальной тройственной Силы, или Троицы. Потому что рождение, жизнь и смерть возможно лишь там, где есть Жизнь – в проявленной вселенной, являющейся производным от нематериального состояния. И потому, для удобства мы можем назвать эти Три качества Рождением, Жизнью и Смертью, хотя это и не совсем точное их выражение. Используй мы индийскую терминологию, мы бы более точно выразили сущность этих трёх сил – Бытие, Сознание, Блаженство, становящимися рождением, жизнью и смертью в проявленной вселенной. К сожалению, у нас нет более точного западного аналога, за исключением аналогии с тремя высшими сферами – Эмпиреем, Первичным Движением и Кристаллизацией – и потому мы будем их именовать Рождением, Жизнью и Смертью, с заглавной буквы, для отличия от их меньшего прообраза.

Рождение, Жизнь и Смерть (символическое Три), вместе с Теплом, Сухостью, Влагой и Холодом (символическое Четыре) формируют Семь сил мироздания, которые лежат в основе всего проявленного и непроявленного мира. Мы могли бы сказать, что их прообразом являются семь планет традиционного Космоса, но сами планеты – лишь производное данных сил, так как сформированы также сочетанием четырёх качества. Это символическое взаимодействие Четырёх (условно – материя) и Трёх (условно – дух), становящимися Семью. И хотя мы могли бы выделить Три в Сатурне, Юпитере и Марсе, которые находятся выше Солнца, в согласии с традиционной иерархией сил Космоса, в то время как Солнце, Венеру, Меркурий и Луну выделить в символическое Четыре. Из которых Солнце, будучи прообразом Тепла, среди планет, является связующим звеном, между тремя высшими планетами, и тремя низшими, относительно Солнца. Огонь, являющийся отражением Тепла, будучи самым лёгким среди элементов, связует верх и низ семи сил. Но это лишь аналогия. Не надо связывать её с астрологическим значением самих планет.

Таково, в сущности, представление о Семи силах, лежащих в основе Космоса, с позиции традиционной астрологии. Семь сил формируют видимый мир, и потому лишь семь планет, которые символически выражают их эссенцию, могут быть учтены, как планеты-силы. И дело здесь вовсе не в том, как много планет в нашей Солнечной системе, как и в какой-то иной системе. Всё это лишь образное представление, которое находит для своего выражения разную форму, сохраняя суть – Семь, Три, Четыре и Двенадцать. Но самое главное в данном ракурсе рассмотрения – Семь. Септенер.

По сути, изменится может только внешняя форма, но не то, что она собой выражает. Так, если бы планета, похожая на Марс, в созвездии Центавра, называлась бы как-то иначе, её суть осталась бы прежней, потому что она выражала бы собой одну из семи основных сил мироздания. Возможно, и вовсе, в астрологии той же Альфа Центавра не было бы семи планет, а было бы две и что-то иное – мы этого не знаем – но суть в том, что жители этой далёкой звезды смогли бы найти то или иное выражение для семи первичных принципов Творения. Ведь и семь планет традиционной астрологии не суть первичные силы, но лишь их символ. Планеты влияют, но лишь в физическом смысле, не в астрологическом, если мы касаемся предсказательной сферы. Для астролога они лишь символ, а астрологическая карта – небесное зеркало, не более того. Исток влияния лежит за гранью материального мира. И даже когда мы касаемся такого оккультного предмета, как астрологическая магия, мы говорим об астральном влиянии, а не о физическом влиянии физических планет. Но это совсем иная сфера, кардинально отличная от предсказательной, что, к нашему глубокому сожалению, слишком плохо понимается теми, кто так привык делать из всего астрологический винегрет.

Так что же в итоге? В итоге, перед нами предстаёт отражение изначальных Семи сил мироздания, представленных семью планетами, и только семью. Даже если бы нашу Солнечную систему бороздили пятнадцать планет, астрологи прошлого выделили бы из них лишь семь, так как, в отличие от современных представителей нашей сферы, они понимали разницу между знанием, отражающем сущностную природу мира, и знанием, которое берёт за отправную точку внешние проявления. Подобно тому, как невежество вплетает в зодиакальную ткань Змееносец, в своей неспособности отличить созвездия от знаков, материальное от нематериального, построенного на первичных комбинациях трёх качеств и четырёх принципов, рождающих Двенадцать; то же самое невежество рождает десять, а порой и более двадцати планетарных принципов, или планет, зримых и не зримых, чтобы найти что-то ещё в своей собственной неспособности точного прогнозирования событий, которое всегда останется таковым до тех пор, пока они не вернутся к истокам. Где истина в этих взглядах, решайте сами. Потому что это первый и самый главный шаг на пути к подлинному знанию.

Sleeping At Last - "Saturn"

Подписаться на блог