“Кто хорошо сообразит, того сочту пророком наилучшим я.”

Еврипид. «Елена».

Научная Астрология?

O tempora, o mores! Цицерон был бы весьма удивлён, как много “катилинов” живёт в наши дни. Куда ни глянь, везде видится Катилин, да Брут. Труднее найти того, кто им не является. Тренд времени. Живи страхом человек, и не вздумай выделяться из массы. Иначе, заговорщики обступят и пронзят.

Каждое слово правды усилием пробивает себе путь к жизни. Под час, жертвой. Иногда, напрасной жертвой. Впрочем, некоторые сказали бы иначе – нет напрасных усилий. Им бы поддакнули последователи современных духовных направлений – эти едва вылупившиеся из яйца дети нью-эйдж, тут же познавшие Веды и иные традиции, чтением двух-трёх пересказанных книг. Большие любители цветистых витиеватых фраз, исходящих из лживых уст их гуру и учителей. Монахов, продающих свои Феррари, собирающих стадионы и покупающих затем Бентли. Впрочем, невежество должно обеспечивать алчность. Иначе, притяжения не было бы.

Смотря на нашу астрологическую сферу, не перестаёшь удивляться, какое огромное количество усилий уходит на поддержание заблуждений и лжи. Книги и книги, поколение за поколением, вот уже более ста лет. Ложь удивительна жизнеспособна. И выгодна. Более того, на неё огромный спрос. И стоит кому-то сказать слово, идущее вразрез с астрологическим мейнстримом – вектором, заданным психологизированной астрологией Лео, Радьяра и Юнга, в прошлом столетии – как тут же появляется Катилин с Брутом, чтоб вонзить очередной нож в сердце истины и поднять восстание против самой Традиции. Ещё живой и даже здравствующей. Но история ничему не учит глупцов. Брут стал лишь тенью величия Цезаря, а Катилин – Цицерона. И так будет всегда.

История циклична! – доносится до нашего слуха, время от времени. Затем следуют долгие рассуждения о том, как механизм циклов помогает нам познать прошлое, настоящее и будущее. Саму астрологию. Будто последняя является неким механическим инструментом, с винтиками-техниками и гайками-прогнозами. Как тут не вспомнить слова героя Чарли Чаплина из классики кинематографа “Великий Диктатор”:

«…Не отдавайте себя этим искусственным людям... людям-машинам, с механическим разумом, с механическим сердцем! Вы не машины! Вы не скот! Вы – люди!»

Механизм свойственен лишь машинам. Науке. Астрология же – не наука, но предсказательное искусство, в котором одно и то же положение планет не приводит к схожим событиям, или следствиям, вопреки современным представлениям. И это прекрасно. Ведь никогда не знаешь, как его величество Случай изволит себя проявить в небесном зеркале звёзд. Тот ещё выдумщик, любящий обводить вокруг пальца излишнюю самоуверенность астрологов-механиков. Этих приверженцев культа техник. Забывающих о душе. Душе астрологии. И на этом нам хотелось бы остановиться подробней.

Удивительная логика понимания законов, управляющих нашей жизнью, приводит к весьма оригинальным выводам. Стоит нам только что-то узнать о цикличности – отражённой как в великих соединениях Сатурна и Юпитера, происходящих каждые 20 лет, так и в Зодиакальном годе, длящемся 25920 лет; как в малых эпохах, продолжительностью 2160 лет, так и в меньших годовых или месячных циклах, отражённых возвращениями Солнца и Луны – и мы тут же пытаемся всё унифицировать, свести к некоей научного рода системе, в которой все следствия будут одинаковыми. При схожих положениях планет, звёзд, куспидов или чего-то иного. Дело за малым – написать книгу, и сорвать куш. Обычно так всё и происходит, и многочисленные творческие измышления современных астрологов на эту тему, яркое тому подтверждение. Радует только одно – впустую исписанные страницы, не способны отменить истину. Сколько не кричи, что солнце – это мираж, светить оно не перестанет. Даже если голосов будут мириады и мириады.

Цикличность – лишь механизм, на основе которого проявляет себя живое сознание Космоса. Если бы всё в жизни было подобным математике и 2х2=4 выражало бы себя не только в законах природы, но и в законах Судьбы, то каждый раз, сказав “А”, мы бы говорили “Б” или что-то иное, что сочли бы более соответствующим ситуации и нашим представлениям, как например “Ж”. Человек – живая душа, а не бездушный механизм.

Не кажется ли нашим, так называемым, учёным от астрологии, что для определения последствий, лишь кажущихся непредсказуемыми событий, в жизни человека или сообщества, как государство или нация, должно быть нечто более живое, чем механическая наука?

Астрономия и астрология, до времён Птолемея, были в целом едины. Конечно, не всегда и не везде, но, в общем, между ними не было той пропасти разделения, которую мы наблюдаем в наши дни. Величайший астроном прошлого создал нечто удивительное – труд по астрологии, в которой ничего не смыслил, и отдельную науку, ставшую спустя много веков, отдельной дисциплиной, дискредитирующей свою старшую сестру, которой она когда-то служила, и ради которой в общем-то и была создана. Поставьте потребности тела во главе, и посмотрите к каким последствиям это приведёт человека. Что и произошло, в итоге, между душой и телом – астрологией и астрономией. Впрочем, мы затронули Птолемея, а он, как известно, непререкаемый авторитет для любого закостенелого астролога, любящего держать ум в книгах, а не в своей голове. Потому, лучше оставить его в покое, дабы не вызвать гнев его яростных последователей.

Астрономия изучает механику и физическое строение Космоса. Те самые циклы, о которых так любят говорить дети цветов, не что иное, как внешняя форма астрологии. Беда в том, что современные астрологи попытались сделать в точности то, что делают современные учёные – прийти к выводу, основываясь на внешнем, а не на внутреннем. Под последним, в астрологии, понимается символизм. Под первым – механика. Одно и то же положение планет, должно приводить к схожим следствиям?! Так они полагают, в своём непроходимом невежестве, затем спускаясь в ещё большую глупость, сводя былое знание веков к рудиментарной форме, когда человек был больше обезьяной, чем homo sapiens. Конечно, в таком ключе, У-У-У и А-А-А обезьяньего языка обрело бы смысл. Но если мы стремимся всё же знать правду, нам надо отойти от научно-обезьяньего восприятия действительности.

Thema Mundi

Правда в том, что Thema Mundi скорее идиллия, чем действительность. Не в том смысле, что такое положение планет никогда не будет возможным, а в том, что это не станет гарантией появления Эдема на нашей грешной земле. Хотя бы по той простой причине, что звёзды уже не будут теми же, как и их положение, на момент зарождения мира. Да и человек также. Он уже не тот изгнанный из Рая Адам, шатающийся по земле, в чём мать родила, вместе со своей подругой Евой. Теперь у него есть деловой костюм и критический разум, достаточный для того, чтоб задать интеллектуальную взбучку Тому, кто посмел его изгнать. И даже более – стереть Его, как ошибочное уравнение на доске материалистической Вселенной. И эта участь постигает всё, к чему прикасается современный материалист, будь он даже материалистом-астрологом.

Материалист-астролог? Такое невозможно! Увы… Систематический подход к астрологии, где каждому положению планет и звёзд придаётся то или иное значение, берёт свой исток именно в материализме. Научном материализме. И это вполне естественный процесс, если мы начнём рассматривать циклы развития общества, что безусловно отражается на самых разнообразных сферах человеческой деятельности, будь то астрология или та же психология, в которой уделяется много внимания физиологии, деятельности мозга и нервной системы, в то время как более глубокие явления психологического характера часто упускаются из виду. То же самое мы могли бы сказать и об общественном развитии, причину которого слишком часто видят в экономических предпосылках, отвергая на корню саму идею о воздействии мыслей, порождённых передовыми мыслителями своего времени. Будто Октябрьская или Французская, да и любая иная революция, была порождена экономической и социальной необходимостью, а не теориями, созданными писателями, мыслителями или философами, оказавшими влияние на сознание общества и создавшими предпосылки для революционных изменений. Отбросьте Маркса или Энгельса, Вольтера или Руссо, и посмотрите, смогла бы появиться на свет революция во Франции или России, в конце XVIII или начале XX века, соответственно.

Но к чему всё это? И какое это имеет отношение к астрологии? Самое прямое. Потому что общественная среда, в которой находится человек, оказывает влияние на все сферы жизни. Но общественная среда формируется циклами развития общества, которые мы можем разделить условно на несколько стадий, как это сделал немецкий историк Карл Лампрехт, разработавший теорию психологических факторов, влияющих на историю. Разумеется, было бы весьма глупо с нашей стороны найти для этих стадий какие-то чёткие и жёсткие границы. Природе это не свойственно. Тем самым мы бы вновь ударились лицом в научный подход, забыв о живом сознании Космоса. Тем не менее, несмотря на то что эти стадии развития являются не только взаимодополняющими, но и проникающими друг друга, мы можем выделить среди них несколько ключевых, которые одновременно сказываются, как на глобальных исторических процессах, так и на меньших, затрагивающих различные сферы человеческой деятельности.

Попытка выделить чёткую границу, отделяющую одну эпоху от другой, подобна безумной идеи некоторых астрологов найти точное время наступления Эры Водолея. И хотя в Традиции мы рассматриваем не столько Зодиакальные эпохи, сколько Великие Соединения в различных знаках и их стихийной природе, когда касаемся больших циклов, тем не менее, суть от этого не меняется. То, что мы выделим декабрь 2022 года, как время наступления Эпохи Воздуха, не изменит того факта, что люди и общество ещё долго будут оставаться прежними. Это не некий квантовый переход в будущее за один день. И потому, даже несмотря на то, что ближайшие двести лет соединения Сатурна и Юпитера будут происходить в знаках Воздуха, общество во многом останется прежним, хотя во многом и изменится. Разве мы не наблюдаем это в нашей повседневности, в которой перемешан либерализм с консерватизмом, традиция с популизмом, исторический подход с новаторством? Развитие человеческого общества слишком сложно и разнообразно, объединяет в себе самые разносторонние и противоречивые факторы. Природа не любит идти по прямой, на часто по кривой, зигзагообразно и витиевато. Некоторые говорят – спирально, что лишь часть правды. Проблема в том, что мы хотим найти константу понимания, которая приведёт нас из точки А в точку Б, и желательно прямолинейно.

Развитие же человеческого общества согласуется со сложными процессами. И то же самое мы можем сказать и о самой астрологии. Поняв принцип, мы можем применить его к чему угодно. Потому что принцип представляет собой эссенцию, для которой внешняя форма – те же циклы – лишь образ проявления. Вся сложность в том, что нам приходится выделять некоторые стадии развития, для того, чтоб понять принцип. Даже если сама реальность жизни говорит о том, что нет чёткой границы. Но как иначе наш разум сможет приблизиться к истине? И потому, мы должны сделать этот шаг, для того, чтоб облегчить понимание.

Касаемся ли мы первобытных обществ, зарождения той или иной цивилизации или же общественного устройства, мы неизменно обнаруживаем символ, который лежит в основе. Точнее, символизм, или символическое восприятие жизни, которое находит своё отражение, как в мышлении, так и в мировоззрении, не говоря об обычаях и установлениях. Всё это глубоко проникает в человека, становясь тем, что мы можем назвать истоком любой традиции. Традиции, как обычая, не менее, чем традиции, как области знаний. Это своеобразный период образного восприятия действительности, во многом основанный на том, что мы можем назвать религиозным сознанием – не в консервативном смысле, но скорее в плане мироощущения. Это больше интуитивное восприятие мира, в котором символ выражает нечто от того, что мы можем назвать божественным восприятием, выражающим себя через богов или что-то иное, стоящим за внешним восприятием мира. Так называемый, Золотой Век. Изначальная Традиция, которая начинает своё развитие, и достигает перигея в тот момент, когда интеллект, рациональность и скептицизм берут верх над апогеем символического восприятия действительности, формируя научно-материалистическое восприятие былых истин. Точнее, былые истины попираются в свете нового материалистического восприятия, уходят в прошлое и словно теряют значение. Мы можем проследить этот период становления и угасания, как в астрологии, так и в любом обществе, да и в движении, институте или чём-то ином. Религиозное восприятие мира халдеями, в котором астрология играла ключевую роль, являясь неотъемлемой частью восприятия мира и самой жизни, переросло со временем в чисто прагматическое предсказательное направление, которое затем, под влиянием преобладающего научного мировоззрения Эпохи Просвещения (?!), переросло в то, что мы можем назвать научной астрологией. Все эти Кеплеровские аспекты, попытки найти единый унифицированный смысл для планет в тех или иных знаках, строгие единообразные значения транзитов, возвращений, затмений и т.п. – не более, как внешняя сторона астрологии, играющая такую же роль, как тело для души, если напрочь отбросить последнюю. Но это естественный процесс, который был необходим, чтоб обрести новый смысл, на новом витке развития.

Схожие процессы происходят и в обществе: религиозное восприятие мира, подчиняющее себе само общественное устройство, обретает более жёсткие черты, перерождаясь со временем в нечто более психологическое и этическое, создавая общественные идеалы, отводя религиозному восприятию мира важную, но уже не первостепенную роль, которая затем становится чисто внешней. Мы видим это во многих, так называемых, религиозных людях нашего времени, для которых Крест – не более чем внешний символ, не выражающий глубокого смысла, но являющийся лишь внешним атрибутом, который говорит о принадлежности к той или иной религии, и только. Затем каждая из отраслей общества индивидуализируется, и обретает законченные черты, выделяя и отделяя себя от остального общественного организма, подобно тому, как астрономия отделила себя от астрологии, став Альфой и Омегой научного Космоса. После, часто, они становится пустой формой, для которой утрачен не только изначальный смысл, породивший их, но и частично внешний, зиждущийся на тлеющих отголосках былого. Появляется жёсткая форма, заботящаяся более о собственной жизни, путём установления строгих рамок, подобно тем, что мы видим в астрологических традиционных текстах, где шаг вправо или влево, равносилен предательству и крайне порицается консерваторами от астрологии. В религии – это шаблонная и формальная форма. В мышлении – непогрешимые авторитеты нового времени, на которых все должны равняться, и которые преподносят нам законченную модель вселенной, под гул ликующей толпы, попирающей не только старых богов, но и мыслителей прошлого, как пережиток. Это тот период развития, когда внешняя форма главенствует над внутренним смыслом, до тех пор, пока и она не будет разрушена, чтоб вернуться к былому символизму, на новом витке развития. Таков, в общих и весьма поверхностных чертах, данный процесс развития, проявляющий себя не только в обществе, но и в различных отраслях знания.

В этом процессе развития, отражённом в астрологии, мы можем выделить как символическое восприятие, так и более традиционное и научное. Разумеется, психологическая астрология – продукт научного восприятия, а не сущностного понимания. Даже более, не предсказательного прагматизма, несколько оторванного от символического понимания и выражения мира, но скорее последней стадии развития, в которой внешняя форма главенствует над внутренним смыслом. Своеобразная пена на поверхности, не более того. Что же касается непосредственно научной астрологии, то, как мы отметили выше, это попытка унифицировать всё и придать всему единообразие – схожие следствия, при схожих причинах. Если циклы, то с единым пониманием событий, основанном не столько на символизме, сколько на внешнем положении звёзд и планет. Некий Фатум, но в современном примитивном понимании, фундаментом которого является внешняя форма, а не внутренний смысл. И это, конечно же, заблуждение и ошибка.

Фатум – не то, что можно постичь через Марс в Рыбах или Венеру в Тельце, но то, к чему можно прикоснуться искренним стремлением к истине, и в итоге, лишь приоткрыть дверь понимания больших циклов. Нет ни одного астролога в наше время, кто открыл бы широко двери мунданной астрологии, которая связана с циклами эпох. Есть те, кто может поведать нам о её техниках, показать замечательные практические примеры – конкретные и точные – но и они лишь ухватились за ручку, едва приоткрыв запертую для большинства дверь.

Циклы – внешняя форма, через которую проявляет себя сама жизнь. Астрология лишь рассматривает их в своём небесном зеркале, учитывая контекст, который при одном и том же положении планет, куспидов или звёзд, скажет совершенно различные вещи. И дело здесь не в том, что мы занимаемся фантазиями, а в том, что, помимо всего прочего, нам необходимо понимать, что именно мы пытаемся найти. В одном случае нам понадобится миф и природа звезды, в другом лишь углы домов и их соединения, в третьем – что-то иное. И всё это – в контексте конкретного гороскопа, как и рассмотрения чего-то определённого, а не всего подряд. Неужели сознание Космоса настолько глупо, что, создав такое сложное многообразие жизни, оно решило сделать максимально простым проникновение в sanctum sanctorum, именуемом циклами жизни? При том для любого желающего, научившегося читать А-Б-В в детском саду? Удивительная логика. Наука бьётся над загадкой материи вот уже несколько веков, но самые посредственные астрологи размышляют о будущем мира. Действительно, складывается ощущение, что здравый смысл покинул современных астрологов, в 90% случаев. Как тут не согласиться с суждением науки о том, что астрология – лженаука? Современная, так точно. Без сомнений. И это факт.

Что мы в общем-то хотели всем этим сказать, спросите вы? Лишь то, что Космос не запихнуть в пробирку своего невежества, в подобного рода вопросах. И хотя основы традиционного понимания астрологии могут максимально приблизить нас к пониманию больших циклов, но сами циклы – лишь форма, которая может обрести суть лишь тогда, когда мы проникнем в саму душу астрологии, поняв миф и символ, звёзды и созвездия, и многое другое, отражённое в зеркале небес, а не влияющее, и потому – якобы поддающееся осмыслению, и унификации следствий. Влияния есть, конечно же, но это скорее область физики, или астрономии. Последняя же – лишь внешняя форма, через которую выражает себя сознание Космоса, и без которого она лишена всякого смысла. Но чтоб проникнуть в смысл, мы должны проникнуть в символ, который несёт его в себе. И не сделать из этого символа что-то формальное и внешнее нашей жизни, но наполнить им свою жизнь, потому что символ способен привести нас к Истоку, благодаря которому не только сама жизнь обретёт утраченное, но и астрология.

Подписаться на блог